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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義

文章出處：山東電訊七廠(chǎng)有限責(zé)任公司【官網(wǎng)】 發(fā)表時(shí)間：2019-11-01 關(guān)注度：68

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義(圖1)


中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義(圖2)



中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義(圖3)

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義
來(lái)自：中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)—九種體質(zhì)特征及養(yǎng)生方法
 
【標(biāo)      題】：中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——“治未病”的含義
【作者單位】：山東電訊七廠(chǎng)有限責(zé)任公司
【內(nèi)容摘要】：不治已病治未病”是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來(lái)的防病養(yǎng)生謀略，是我國(guó)中醫(yī)界從古至今所遵守的“預(yù)防為主”的戰(zhàn)略思想。“治未病”包括未病先防、已病防變（惡化）、已變防漸等多個(gè)方面的內(nèi)容。這就要求人們不但要治病，而且要防??；不但要防病，而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì)，并在病變未產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法，這樣才能掌握治病的主動(dòng)權(quán)，達(dá)到“治病十全”的“上工之術(shù)”。古代名醫(yī)朱震享在《格致余論》中說(shuō)：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已，是故已病而不治，所以為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。［更多詳細(xì)］
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不治已病治未病”是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來(lái)的防病養(yǎng)生謀略，是我國(guó)中醫(yī)界從古至今所遵守的“預(yù)防為主”的戰(zhàn)略思想。“治未病”包括未病先防、已病防變（惡化）、已變防漸等多個(gè)方面的內(nèi)容。這就要求人們不但要治病，而且要防??；不但要防病，而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì)，并在病變未產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法，這樣才能掌握治病的主動(dòng)權(quán)，達(dá)到“治病十全”的“上工之術(shù)”。古代名醫(yī)朱震享在《格致余論》中說(shuō)：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已，是故已病而不治，所以為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。夫：口是，則思患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。
       
治未病是采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法，是中醫(yī)治則學(xué)說(shuō)的基本法則。治未病包含三種意義：一是防病于未然，強(qiáng)調(diào)攝生，預(yù)防疾病的發(fā)生；二是既病之后防其轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)早期診斷和早期治療，及時(shí)控制疾病的發(fā)展演變；三是預(yù)后防止疾病的復(fù)發(fā)及治愈后遺癥。
       
人生苦短，至多百年時(shí)光。名也好，利也罷，都不太重要，重要的是身體健康。沒(méi)有健康的體質(zhì)，即使名利雙收，也不會(huì)有幸福——世間這樣的例子多的是。無(wú)論青壯老少，有遠(yuǎn)大理想、有事業(yè)心、有責(zé)任感，都無(wú)可厚非；但“身體是革命的本錢(qián)”，必須把“身體健康”視為“悠悠萬(wàn)事，唯此為大”！因而，我們還沒(méi)有生病，或者一體檢有病，就要高度重視，趕快治療，讓身體早日恢復(fù)“平和體質(zhì)”。

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